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中新社北京4月18日电题：“文明冲突论”必须让位于“和平共处论”

——专访马来亚大学文明对话中心顾问阿齐赞·巴哈鲁丁

作者李嘉茵贺劭清

2026儒伊文明对话会近日在北京举行。本届对话会以“全球文明观：儒家文化与伊斯兰文明的视角”为主题，由国际儒学联合会与马来西亚国际伊斯兰大学联合主办。

会议期间，马来亚大学文明对话中心顾问阿齐赞·巴哈鲁丁(AzizanBaharuddin)接受中新社“东西问”独家专访指出，伊斯兰文明中的公正、仁慈与对人类尊严的关怀，对化解当前中东困局具有直接启示。她呼吁全球治理以“和平共处论”取代“文明冲突论”，以尊重多样性为前提开展真诚对话。

马来亚大学文明对话中心顾问阿齐赞·巴哈鲁丁在会上作主旨演讲。中新社记者田雨昊

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：您认为伊斯兰文明有何鲜明特色？在当今时代有何现实意义？

阿齐赞·巴哈鲁丁：众所周知，《古兰经》是伊斯兰文明的根基。伊斯兰文明的一大特色是，宗教与世俗之间不存在二元对立——法律、经济、治理、教育、家庭，生活的各个方面都是相互融合的。伊斯兰教的鲜明特色是“塔希德”(万有归一)，注重将信仰融进生活，其核心价值是公正、仁慈，以及对所有生命的怜悯，特别是对人类尊严的尊重和关怀。这对当今中东的复杂局势尤其具有启示意义——我们呼吁各方切实保护平民、回归对话，为人道与和平开辟道路。

我还想用“世界主义”来概括伊斯兰文明的另一特质。在很多地方，穆斯林、基督徒及其他族群共居的各大城市，成为学术、文化与贸易的中心。伊斯兰文明在扩展和壮大的过程中，既坚守核心原则，也尊重并融汇在地文化，从而形成了丰富多彩的文明样态。这也提示我们，真正的文明共存在于彼此尊重、相互丰富，共同构建更具包容性的全球社会。这对当前日益多元的世界，具有深刻的借鉴意义。

2025年6月，在香港故宫文化博物馆“天方奇毯—伊斯兰与世界文明的交织”展上拍摄的“萨法维王朝苏莱曼沙阿一世所藏《古兰经》”展品。中新社记者侯宇摄

中新社记者：近期备受关注的美以伊战事，是否影响了世界对伊斯兰文明的认知？

阿齐赞·巴哈鲁丁：美以伊冲突确实影响了世界对伊斯兰文明的整体认知。一方面，战事确实让世界更加关注伊斯兰文明，特别是伊朗这个古老文明。伊朗拥有悠久的历史，是世界古文明的重要发源地之一，也是伊斯兰世界的重要组成部分，但西方世界对其历史上遭受的压迫了解有限。这次冲突中伊朗的处境，让更多人开始重新审视伊斯兰文明在当代地缘政治中的角色与叙事。

另一方面，美以伊战事暴露出当前世界仍存在“伊斯兰恐惧症”，尽管全球有大概四分之一的人是穆斯林。这种偏见需要得到矫正——唯有克服“伊斯兰恐惧症”，人们对伊斯兰文明的外在和内在认知才能越来越深，世界上才能有越来越多的人看清此次美以伊冲突的根源。世界应当清醒认识到，曾经占主导地位的“文明冲突论”，现在必须被“和平共处论”所取代。

中新社记者：历史上，“伊儒会通”是文明互鉴的典范。这两种文明共处的具体实践智慧，对当今全球治理有何启发？

阿齐赞·巴哈鲁丁：伊斯兰文明和儒家文化在交流互动中积累的实践智慧，在今天显得尤为宝贵，因为它们都深深根植于道德、社会和谐，以及公正且负责任的领导理念。具体来说，伊儒两种文化的以下共通之处对当今全球治理具有启示：

第一，治理必须建立在道德操守之上。领导者是公共信任的守护者，而不仅仅是一个政治角色。

第二，和谐不必以千篇一律为前提。相比于意识形态的强加，尊重不同文化的多样性，并搭建跨文明、跨文化的对话框架，更能带来富有成效的发展。

第三?br />